على المعنى المجازي دون الحقيقي ، لأنّ ما بالذّات لا يزول بالغير ولامتنع نقله ( 1 ) من معنى إلى معنى آخر بحيث لا يفهم منه ( 2 ) عند الإطلاق إلّا المعنى الثّاني ، [ وقد تأوّله ] أي القول بدلالة اللّفظ لذاته [ السّكّاكي ] أي صرفه ( 3 ) عن ظاهره وقال : إنّه ( 4 ) تنبيه على ما عليه أئمّة علمي الاشتقاق والتّصريف ( 5 ) من أنّ للحروف في أنفسها خواصّ بها تختلف ، كالجهر والهمس والشّدة والرّخاوة والتّوسط بينهما ( 6 )